Альбом "Прибежище" представляет из себя подобие буддийской церемонии, состоящей из молитв и мантр. Выпущен Raven records 29 июня 1998.

Этот альбом возник как результат моего давнишнего подозрения, что тибетский буддизм и его (санскритские) мантры далеко не так сильно связаны с Тибетом, как нам поначалу кажется. В сути буддизма нет ничего специфически азиатского - это учение о сути сознания и вытекающие из него практики; будучи таковыми, они столь же действенны в Караганде, сколь и в Сан-Франциско (или на Северном полюсе). Чтобы подтвердить это подозрение, мы записали мантры на разнообразные мелодии, им подходящие (как нам показалось), а аккомпанемент был подобран из совершенно других ареалов культуры (Африка и Северная Америка). И не то, что бы это получилось продуманно и планомерно - я знаю Габриэллу около десяти лет, хорошо знаком с ее музыкальным подходом и идеями движения и даже некоторое время играл вместе с The Mirrors на Gabrielle Roth's Workshop в духовном пионерлагере в Эсалене (Калифорния) - нам давно хотелось записать что-нибудь вместе и моя идея с мантрами сильно заинтересовала нас обоих.
Такова предыстория. 
Остается добавить, что наши учителя Тенга Ринпоче и Чокьи Нима Ринпоче дали свое благословение на этот проект и пусть (возможное) благо от него поможет всем нам - и другим разумным существам - жить в мире друг с другом. 
Борис Гребенщиков

Слово "мантра" состоит из слогов "ман", что значит "сознание", а также "мыслить" и "чувствовать" - словом, все, что отличает человека, и "трам" - сила, которая помогает и защищает. Лама Анагорика Говинда говорит о мантрах, как о "изначальных звуках и архетипических слово-символах". Мантрические формулы "пре-лингвистичны". Другими словами, они непереводимы.

При этом, повторение этих мантр - за счет "некоей вибрации" составляющих слогов - позволяет концентрировать сознание определенным образом. Таким образом, они могут использоваться в качестве "магических формул" для достижения определенных ментальных (а иногда - как следствие - вполне физических) результатов; или же для сосредоточения на буддийских "медитационных божествах". Говорят, что подобное сосредоточение может способствовать очищению сознания от загрязнений, что - по большому счету - и является целью любой медитации.

Как и полагается в хорошей буддийской церемонии, ритуал начинается с молитвы прибежища и зарождения в себе просветленного отношения, продолжается непосредственно мантрами и заканчивается посвящением заслуги - то есть мы отдаем всю позитивную энергию, накопленную во время ритуала на благо всем разумным существам.